В Венеции на мощах святой мученицы Лукии Сиракузской

совершено православное богослужение

26 декабря, в день памяти святой Лукии Сиракузской настоятель и верующие прихода во имя святых жен-мироносиц Русской Православной Церкви в Венеции совершили паломничество к великой святыне западного христианства, с XIII века хранящейся в Венеции: святым и многоцелебным мощам святой девы и мученицы Лукии Сиракузской, сообщает пресс-служба прихода святых жен-мироносиц.

Согласно разным историческим источникам мощи святой мученицы были перенесены в Константинополь из Сиракуз, где святая претерпела мученичество за Христа, или по приказу императоров Василия II и Константина VIII (976-1025) около 1028 года или же в 1040, полководцем Георгием Маниакисом, который при императоре Михаиле IV на короткое время отвоевал у арабов для Византии большую часть Сицилии.

После захвата Константинополя на обладание святыней претендовали венецианцы и сицилийцы. Поскольку мощи святой Лукии в столице хранились вместе мощами святой мученицы Агафьи (происходившей из Катании), то сиракузяне хотели взять обе святыни, однако дож Энрико Дандоло, вдохновитель похода и главнокомандующий венецианскими войсками и флотом, позволил сицилийцам вывезти только мощи святой Агафьи, мощи же святой Лукии по соглашению с латинским императором Балдуином Фландрским повелел перенести в Венецию, в монастырь святого Георгия, который уже тогда стал самым известным из святых мест города.

В день памяти святой 13 декабря в церковь всегда стекалось множество народа, и, поскольку в зимнее время погода бывала ненастной, в венецианском заливе, где на небольшом острове располагается монастырь, часто случались несчастные случаи. В 1279 в день памяти святой Лукии неожиданно разразилась сильная буря, опрокинувшая лодки паломников, приплывших на поклонение в монастырь.

После этого проишествия городские власти приняли решение перенести мощи в приходскую церковь, которая издревле была посвящена святой Лукии. 18 января 1280 года состоялось торжественное перенесение мощей святой из церкви святого Георгия в церковь святой Лукии в присутствии дожа, патриарха и всего народа.

Несмотря на всеобщее ликование настоятель обители и монахи монастыря святого Георгия плакали, так как не хотели расставаться с мощами святой Лукии. И в утешение им святая совершила чудо: в момент, когда раку с ее мощами должны были уже выносить из церкви, святая простерла руку свою в сторону аббата, который принял ее и с благоговением прижал к своей груди. Рука святой чудесно осталась в объятиях пораженного аббата. Святыню поместили в серебряный мощевик, и сейчас она находится в Большом монастырском реликварии в капелле Святого Таинства. Мученицу особо почитали в монастыре святого Георгия, о чем свидетельствует посвященный ей алтарь, расположенный в церкви первым с левой стороны от главного входа.

От руки мученицы Лукии была позднее отделена часть и, по распоряжению сената, отправлена в Рим папе Бенедикту XIII, который особенно почитал эту святую.

С церкви святой Лукии, располагавшейся на месте нынешнего железнодорожного вокзала, мощи святой пребывали с 1280 по 1860 Затем они были перенесены в располагавшуюся неподалеку церковь святого пророка Иеремии, которая с тех пор носит имя святых Иеремии и Лукии. Старая же церковь св.Лукии, в которой мощи находились почти шесть веков, была разобрана из-за строительства железнодорожного вокзала Венеции, который получил имя этой церкви – Санта Лючия.

Святая Лукия родилась примерно в 286 году в городе Сиракузы на Сицилии. Неизвестно, была ли её семья христианской, но, согласно преданию, ещё будучи ребёнком, Лукия дала обет целомудрия, но никому не говорила о своём решении. В своей девственной чистоте Лукия намеревалась посвятить всю свою жизнь служению Спасителю. После смерти отца (Лукия была к тому времени уже молодой девушкой) мать решила выдать её замуж за красивого и знатного юношу, но из языческой семьи. Лукия всяческими способами стремилась расстроить планы матери, стараясь оттянуть срок свадьбы. К тому же, она испытывала глубокое отвращение к идолопоклонничеству. Она молила Бога помочь ей сохранить девственную чистоту.

Между тем, мать Лукии тяжело заболела: у неё открылись сильные кровотечения, которые не удавалось остановить ни одному врачу. Болезнь затянулась на долгие четыре года. В это время, конечно же, не могло быть никакой речи о свадьбе: присутствие дочери в доме было просто необходимо.

В это время в городе заговорили о чудесных исцелениях от мощей святой мученицы Агафии, и Лукия уговорила мать совершить паломничество в расположенный неподалёку от Сиракуз город Катания, чтобы помолиться об исцелении. Вскоре мать и дочь прибыли в Катанию. Во время торжественного богослужения, на котором присутствовали паломницы, читался евангельский отрывок об исцелении кровоточивой жены, страдавшей от того же недуга, что и мать Лукии. Девушка была глубоко тронута этой историей. Обливаясь слезами, Лукия долго молилась святой Агафии об исцелении матери и, наконец, забылась сном.

И тут во сне к ней явилась в окружении ангелов сама святая мученица Агафия. «Сестра моя! – обратилась она к Лукии. – Зачем просишь ты у меня то, что есть у тебя самой. Посмотри, твоя вера исцелила твою мать; она здорова. И знай ещё, что своим девством ты построила благолепный храм Господу». Проснувшись, Лукия обнаружила, что её мать действительно здорова. И в этот момент радости и благодарности Лукия открыла матери своё намерение сохранить свою девственность в знак служения Господу, добавив, что к этому призвала её и святая Агафия. Евтихия (так звали мать Лукии), благодаря небо за исцеление, благословила дочь на этот подвиг. Вернувшись в Сиракузы, Лукия раздала своё приданое бедным.

Жених, однако, узнав о решении Лукии остаться девственницей, страшно разгневался и возненавидел девушку. Он обратился к городскому судье Пасхазию, также язычнику, выдвинув против святой Лукии обвинения в неверности, в расточительстве (он не мог смириться с тем, что она раздала свои богатства бедным) и в том, что она христианка. Последнее обвинение во времена правления императора Диоклетиана, жестоко преследовавшего христиан, было особенно опасным.

Пасхазий тут же вызвал Лукию в суд и потребовал от неё, чтобы она отказалась от христианства и принесла жертву языческим богам. На что святая ответила: «Мне неизвестен иной бог, кроме Творца неба и земли. Ему и приносится надлежащая жертва. Всё своё имущество я раздала бедным, и теперь, когда у меня ничего не осталось, в жертву Господу я приношу себя саму». Пасхазий объявил Лукии, что он действует в соответствии с распоряжениями императора. Она ответила: «Ты, будучи городским судьёй, выполняешь распоряжения императора; я же, будучи христианкой, соблюдаю Божий закон. Ты испытываешь страх перед императором, я – перед Богом. Ты ищешь милости императора, я же – милости Божией. Так что действуй, как тебе угодно; я же буду делать то, что мне полезно».

Эти слова привели Пасхазия в ярость. Он распорядился отвести святую Лукию к блудницам. Однако свершилось чудо: стража не могла сдвинуть девушку с места. Её пытались тащить даже с помощью волов, однако все усилия были напрасны. Не умея справиться с хрупкой девушкой, язычники скрежетали зубами от ярости и стыда. И тогда Пасхазий приказал разжечь костёр вокруг Лукии и поливать её кипящим маслом. Пламя, однако, окутало Лукию, как покрывалом, не причинив ей никакого вреда. Стоя посреди костра, Лукия воскликнула: «Слава Господу нашему, Иисусу Христу!» Тогда разъярённый Пасхазий, приказав перерезать горло Лукии кинжалом, удалился, потрясённый чудом, свершённым христианским Богом. Лукия же, получив смертельный удар, оставалась при жизни до тех пор, пока её не причастил священник. Перед смертью святая утешала христиан, предвозвещая скорое окончание гонений со стороны язычников. Призвав христиан к добродетельной жизни, к вере в Божественный Промысл, она погрузилась в молитву и вскоре отошла ко Господу. Случилось это, согласно преданию, в 304 году.

Посещение храма святого Иеремии и святой Лукии во второй день Рождества по григорианскому календарю всегда повод поздравить настоятеля базилики, священника Ренцо Скарпа и его прихожан, с Рождеством Христовым. Католический священник всегда неформально и тепло принимает православных паломников, приходящих с молитвой к святыне. В ответ на поздравления дон Ренцо заверил православных, что искренне рад видеть верующих Русской Православной Церкви у мощей святой Лукии, почитаемой на Востоке и на Западе.

наверх

В дни памяти великомученицы Варвары и святителя Николая в Венеции на их мощах

совершены православные богослужения

17 декабря, в день памяти великомученицы Варвары, у ее мощей, хранящихся в Венеции на острове Бурано, был совершен молебен.

Глава святой великомученицы Варвары прибыла в Венецию еще в самом начале второго тысячелетия: она была подарена сыну дожа Пьетро Орсеоло (991-1009), Джованни, когда тот прибыл в Константинополь, чтобы взять в жены внучку византийского императора Марию Аргиропулу.

Сейчас святыня хранится в часовне святой Варвары (oratorio Santa Barbara) при храме святого Мартина Турского, и к ней приезжают паломники из разных православных стран, прежде всего из Греции. Постепенно и паломники из России узнают о святыне и посещают остров Бурано с целью поклониться мощам святой Варвары.

У мощей был отслужен молебен с акафистом. Традиция совершения молебна настоятелем и верующими прихода святых жен-мироносиц в Венеции в день памяти  святой Варвары началась в 2003 году.

19 декабря в Венеции, на острове Лидо была отслужена Божественная Литургия на мощах святителя Николая Чудотворца.

Согласно договоренности, достигнутой между приходом святых жен-мироносиц в Венеции и местной католической епархией, в дни памяти святителя Николая 19 декабря и 22 мая православные совершают Божественные Литургии на мощах угодника Божия, хранящихся c 1099 года в Венеции в бенедиктинском монастыре на острове Лидо. «Венецианская» часть мощей святителя это та часть, которую не успели в спешке забрать барийцы во время взятия мощей из Мир Ликийских в 1087 году. Всего в храме на острове Лидо находится приблизительно пятая часть мощей святителя. Святыня почивает над главным престолом храма в мраморной раке вместе с мощами двух других мирликийских епископов - святителя Николая-Дяди и священноисповедника Феодора.

Божественные Литургии на мощах святителя Николая также как и молебны на мощах святой Варвары совершаются с 2003 года. За это время многие православные узнали о венецианских святынях, и в дни памяти святителя Николая на о-в Лидо съезжаются паломники из разных областей Италии и из других стран.

По окончании праздничной Литургии и молебна с акафистом святителю Мир Ликийских настоятель прихода святых жен-мироносиц священник Алексий Ястребов обратился к верующим со словом, в котором поблагодарил настоятеля базилики священника Джанкарло Ианотта по поводу предоставленной возможности молиться у великой святыни Православия, а также выразил надежду, что Божественные Литургии на мощах святителя в будущем будут совершаться не только в дни его памяти, но, по согласованию с церковными властями, и в другие дни.

наверх

Началось пребывание чудотворной иконы "Умягчение злых сердец" в Италии"

По благословению епископа Корсункого Нестора 8 декабря в Италию прибыла из России для поклонения икона Божией Матери "Умягчение злых сердец" или "Семистрельная", сообщает пресс-служба прихода святых жен-мироносиц в Венеции. В миланском аэропорту Мальпенса икону встречали настоятель прихода святого Амвросия Медиоланского Русской Православной Церкви в Милане иеромонах Амвросий (Макар) и клирики его прихода. Затем в церкви прихода началось непрестанное поклонение иконе, продлившееся до 6-ти часов утра следующего дня.

9 декабря икона отправилась в Падую и Венецию. С последней образ связывает особая история. Во время Великой Отечественной войны на юге Воронежской области, в местности, известной как Белогорье (на правом берегу Дона близ города Павловска), стояли воевавшие на стороне нацистов итальянские горнострелковые части. Во второй половине декабря 1942 г. солдаты нашли в разрушенном от бомбежек доме икону «Умягчение злых сердец», которую они передали своему военному священнику. Затем при отступлении капеллан взял «Донскую Мадонну» с собой в Италию, где в Местре (материковая часть Венеции) в церкви монастыря капуцинов специально для нее была устроена часовня, до сих пор остающаяся местом массового паломничества родных и близких итальянских солдат, погибших в России.

Именно с этой иконой вечером 10 декабря 2011 г. "встретилась" чудотворная икона "Умягчение злых сердец", ее позднейший список.

У церкви капуцинов икону встречал настоятель прихода святых жен-мироносиц Русской Православной Церкви в Венеции священник Алексий Ястребов с прихожанами, а также настоятель и многочисленные прихожане католическго храма, среди которых еще есть те самые альпийские стрелки, которые привезли некогда икону в Венецию.

Перед обеими иконами был отслужен молебен с акафистом. Затем верующие смогли приложиться к святыне. По окончании поклонения кортеж с иконой отбыл в Милан. С 8 по 14 декабря иконе смогут поклониться жители итальянских городов Брешия, Парма, Генуя и Турин.

наверх

Православный путеводитель "Святыни Венеции" стал лауреатом премии фонда имени митрополита Макария (Булгакова)

По сообщению официального сайта Русской Православной Церкви www.mospat.ru :

9 сентября 2011 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось заседание Комитета по премиям памяти митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова). На заседании было принято постановление по присуждению Макариевской премии лауреатам 2010-2011 гг. и награждению номинантов.

Лауреаты премии памяти митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова)

Конкурс 2010-2011 гг.

По номинации «История Православной Церкви»:

ПЕРВАЯ ПРЕМИЯ — Савельева Наталья Вячеславовна, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, г. Санкт-Петербург, за труд «Сказания XVII века о святынях, святых и подвижниках Русского Севера: Пинега и Мезень».

ВТОРАЯ ПРЕМИЯ — Сапожникова Ольга Сергеевна, кандидат филологических наук, библиотекарь научной библиотеки им. М. Горького Санкт-Петербургского государственного университета за труд «Русский книжник XVII века Сергий Шелонин: редакторская деятельность».

ТРЕТЬЯ ПРЕМИЯ — архимандрит Дионисий (Владимир Викторович Шишигин), кандидат богословия, настоятель храма святителя Николая Мирликийского в Покровском г. Москвы, за труд «"Былое пролетает…" Патриарх Пимен и его время».

ТРЕТЬЯ ПРЕМИЯ — диакон Пономаренко Дмитрий Алексеевич, младший научный сотрудник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, г. Москва, за труд «Епископ Стефан (Никитин): Жизнеописание, документы, воспоминания».

МОЛОДЕЖНАЯ ПРЕМИЯ — Антипов Илья Владимирович, кандидат искусствоведения, ассистент Санкт-Петербургского государственного университета, за труд «Новгородская архитектура времени архиепископов Евфимия II и Ионы Отенского».

По номинации «История России»:

ПЕРВАЯ ПРЕМИЯ — Вандалковская Маргарита Георгиевна, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института российской истории РАН, г. Москва, за труд «Историческая мысль русской эмиграции 20-30-е гг. XX в.»

ВТОРАЯ ПРЕМИЯ — Гусева Александра Алексеевна, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Российской государственной библиотеки, г. Москва, за труд «Свод русских книг кирилловской печати XVIII века типографий Москвы и Санкт-Петербурга и универсальная методика их идентификации».

ТРЕТЬЯ ПРЕМИЯ — Корелин Авенир Павлович, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института российской истории РАН, г. Москва, за труд «Кооперация и кооперативное движение в России. 1860-1917 г.»

ТРЕТЬЯ ПРЕМИЯ — Марасинова Елена Нигметовна, доктор исторических наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН, г. Москва, за труд «Власть и личность: очерки русской истории XVIII века».

МОЛОДЕЖНАЯ ПРЕМИЯ — Усачев Андрей Сергеевич, кандидат исторических наук, доцент Российского государственного гуманитарного университета, г. Москва, за труд «Степенная книга и древнерусская книжность времени митрополита Макария».

По номинации «История Москвы и историческое краеведение»:

ПЕРВАЯ ПРЕМИЯ — Главатских Галина Андреевна, пенсионер, г. Москва, за труд «Жизнь жительствует: история храма и прихода свт. Николая в Покровском, 1586-2008».

ВТОРАЯ ПРЕМИЯ — Елдашев Анатолий Михайлович, кандидат исторических наук, доцент Казанской духовной семинарии, г. Казань, за труд «Казанский некрополь (казанцы, упокоившиеся на городских и монастырских некрополях в XVI - начале XX вв.)».

ТРЕТЬЯ ПРЕМИЯ — Матисон Андрей Викторович, кандидат исторических наук, заведующий отделом Центрального архива общественно-политической истории Москвы Главного архивного управления г. Москвы, за труд «Православное духовенство русского города XVIII века: генеалогия священно-церковнослужителей Твери».

ТРЕТЬЯ ПРЕМИЯ — священник Ястребов Алексей Олегович, кандидат богословия, доктор философии, настоятель прихода святых жен-мироносиц в г. Венеции (Италия), за труд «Святыни Венеции. Православный историко-художественный путеводитель по святыням базилики святого Марка и церквям Венеции».

По номинации «История православных стран и народов»:

ПЕРВАЯ ПРЕМИЯ — Петрунина Ольга Евгеньевна, кандидат исторических наук, доцент Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, за труд «Греческая нация и государство в XVIII-XX вв.: очерки политического развития».

ВТОРАЯ ПРЕМИЯ — Чекалова Александра Алексеевна, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, г. Москва, за труд «Сенат и сенаторская аристократия Константинополя: IV – первая половина VII века».

ТРЕТЬЯ ПРЕМИЯ — Кириллина Светлана Алексеевна, доктор исторических наук, профессор Института стран Азии и Африки МГУ имени М.В. Ломоносова, г. Москва, за труд «"Очарованные странники": арабо-османский мир глазами российских паломников XVI-XVIII столетий».

ТРЕТЬЯ ПРЕМИЯ — Чеснокова Надежда Петровна, кандидат исторических наук, научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, г. Москва, за труд «Христианский Восток и Россия: политическое и культурное взаимодействие в середине XVII века (По документам Российского государственного архива древних актов)».

МОЛОДЕЖНАЯ ПРЕМИЯ — Никифорова Александра Юрьевна, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института мировой литературы имени А.М. Горького РАН, г. Москва, за труд «Из истории минеи в Византии. На материале гимнографических памятников VIII-XII вв. из собрания монастыря святой Екатерины на Синае».

По номинации «Учебник или учебное пособие», представляющие вклад в науку в одной из номинаций:

ПРЕМИЯ — Сорочан Сергей Борисович, доктор исторических наук, профессор Харьковского национального университета имени В.Н. Каразина, г. Харьков, за труд «Византия. Парадигмы быта, сознания и культуры».

Номинанты премии памяти митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова)

Конкурс 2010-2011 гг.

• архимандрит Тихон (Затекин), наместник Нижегородского Вознесенского Печерского мужского монастыря, г. Нижний Новгород, за труд «Святитель Тихон. Патриарх Московский и всея России»

• Величко Алексей Михайлович, доктор юридических наук, заместитель директора Федеральной службы исполнения наказания, г. Москва, за труд «История византийских императоров в 5 тт.»

• Горский Антон Анатольевич, доктор исторических наук, профессор Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, г. Москва, за труд «От земель к великим княжениям: "примыслы" русских князей второй половины XIII-XV вв.»

• Иванов Анатолий Евгеньевич, доктор исторических наук Института российской истории РАН, г. Москва, за труд «Мир российского студенчества. Конец XIX — начало XX века»

• Коваль Владимир Юрьевич, кандидат исторических наук, научный сотрудник Института археологии РАН, г. Москва, за труд «Керамика Востока на Руси IX-XVII века»

• Копелев Дмитрий Николаевич, кандидат исторических наук, доцент Российского государственного педагогического университета им. А.А. Герцена, г. Санкт-Петербург, за труд «На службе Империи. Немцы и Российский флот в первой половине XIX века»

• Кудрина Юлия Викторовна, доктор исторических наук Института всеобщей истории РАН, г. Москва, за труд «Мария Федоровна»

• Машковцев Валерий Прокопьевич, кандидат технических наук, пенсионер, г. Владимир, за труд «Энциклопедия открыток с видами городов и населенных пунктов Владимирской губернии до 1918 года»

• Пржеголинский Александр Александрович, кандидат исторических наук, кандидат богословия, декан богословского факультета Царицынского православного университета, г. Волгоград, за труд «Византийская Церковь на рубеже XIII-XIV вв. Деятельность и наследие св. Феолипта, митрополита Филадельфийского»

• митрофорный протоиерей Соколов Александр Николаевич, настоятель храма Сретения Господня г. Балахны, за труд «Святой благоверный великий князь Дмитрий Иоаннович Донской и Куликовская битва»

• Ужанков Александр Николаевич, доктор филологических наук, профессор Литературного института имени А.М. Горького, г. Москва, за труд «Проблемы историографии и текстологии древнерусских памятников XI-XIII веков»

• Чижков Андрей Борисович, ведущий специалист Некоммерческого партнерства по развитию российских благотворительных традиций и сохранению объектов культурного наследия «Русская усадьба», г. Москва, за труд «Тульские усадьбы. Каталог с картой расположения усадеб»

• Шевченко Татьяна Ивановна, кандидат исторических наук, кандидат богословия, научный сотрудник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, г. Москва, за труд «Финляндская Православная Церковь и роль Валаамского монастыря в ее становлении (1917-1957)»

наверх

 22 мая на мощах святителя Николая чудотворца, хранящихся в Венеции,

совершена Божественная Литургия

Совершением Божественной Литургии в храме святителя Николая на острове Лидо (Венеция) традиционно почтили память святителя Николая настоятель и верующие прихода святых жен-мироносиц Русской Православной Церкви в Венеции.

С разрешения церковных властей Божественные Литургии на части мощей святителя, хранящейся в Венеции, совершаются уже несколько лет подряд в дни памяти святителя 19 декабря и 22 мая.

«Венецианская» часть мощей святого Николая была доставлена из Мир Ликийских в Италию в 1099 году, примерно через тринадцать лет после перенесения основной части его мощей в Бари: оставленная барийцами, в спешке покидавшими Миры после кражи святыни, часть мощей святителя Николая бережно хранилась православными под спудом в одном из приделов никольского храма в Мирах. Венецианцы же, подозревая, что часть святыни осталась у греков, явились в Миры, силой добились от стражей указания места хранения мощей, взяли их и привезли в Венецию.

В церкви Сан-Николо на острове Лидо мощи святителя Николая хранятся вместе с мощами двух других Мир Ликийских святителей – архиепископа Николая, тезоименитого святителю и чудотворцу, и священномученика Феодора, также епископа Мир Ликийских.

После Божественной Литургии и молебна с акафистом святителю Николаю настоятель прихода святых жен-мироносиц в Венеции священник Алексий Ястребов обратился к верующим с словом, в котором напомнил историю перенесения в Венецию части мощей святителя Николая и призвал верующих непрестанно возносить благодарность за возможность всегда прибегать к столь великой святыне. Слова благодарности отец Алексий адресовал и настоятелю католической церкви святителя Николая дону Джанкарло Ианотта, который предоставляет храм для православных Литургий, а также радушно встречает группы паломников, прибывающие в разные периоды года.

наверх

Епископ Корсунский Нестор посетил Венецию

8 и 9 мая состоялся архипастырский визит епископа Корсунского Нестора в Венецию, сообщает пресс-служба прихода святых жен-мироносиц. 8 мая в день памяти святых жен-мироносиц владыка Нестор возглавил служение Божественной Литургии в храме прихода. Ему сослужили настоятель общины, священник Алексий Ястребов и протодиакон Алексий Соболев. По окончании службы был совершен крестный ход. По отпусте Литургии епископ Корсунский обратился к верующим со словом, в котором поздравил настоятеля и прихожан с престольным праздником. Владыка впервые посетил Венецию в качестве правящего архиерея, а потому верующие имели возможность познакомиться со своим архипастырем. Здесь же, в храме, стартовала акция «Георгиевская ленточка», проходящая в Венеции ежегодно с большим размахом. Неформальное общение продолжилось за братской трапезой, предложенной прихожанами. За столом звучали поздравления с праздником, а также украинские и русские народные песни.

По окончании трапезы в венецианской церкви Сан-Стае состоялся праздничный концерт, посвященный Дню Победы. В мероприятии, организованном приходом святых жен-мироносиц совместно с культурной ассоциацией «АПРЕЛЬ», приняли участие хоровые коллективы из североитальянских городов Вероны, Триеста и Порденоне. По благословению Преосвященнейшего Нестора с приветственным словом к собравшимся обратился священник Алексий Ястребов.

Во второй половине дня епископ Нестор в качестве гостя присутствовал на католической церковной ассамблее, проходившей в базилике святого Марка и посвященной прибытию в Венецию Папы Римского Бенедикта XVI, где приветствовал римского первосвященника как правящий архиерей Корсунской епархии и управляющий италийскими приходами Русской Православной Церкви.

9 мая в древней византийской базилике Сан-Марко (XI ст.) состоялась Божественная Литургия ради памяти святого апостола и евангелиста Марка, совершавшейся накануне. Мощи ученика апостола Петра покоятся в Венеции с IX века и являются главной святыней города. Богослужение возглавил настоятель венецианского прихода священник Алексий Ястребов в сослужении  священника Владимира Мельничука, настоятеля Крестовоздвиженского прихода в г. Удине, священника Игоря Онофриенко, клирика прихода святителя Николая в г. Вероне и протодиакона Алексия Соболева. За Литургией молился епископ Корсунский Нестор. По окончании богослужения архиерей и служившее духовенство проследовали к главному алтарю базилики, где совершили поклонение честным мощам святого евангелиста.

Во второй половине дня епископ Нестор имел встречу с митрополитом Италии и Мальты Геннадием (Константинопольский Патриархат), в ходе которой состоялось знакомство двух иерархов, обсуждены вопросы жизни и сотрудничества православных общин разных юрисдикций в Италии. На встрече присутствовали архимандрит Евангелос (Ифантидис), протосинкелл (секретарь) митрополии Италии, игумен Филипп (Васильцев) и священник Алексий Ястребов.

Вечером владыка Нестор совершил поклонение святыням Венеции, хранящимся в церквях города. 10 мая иерарх отбыл из Венеции.

наверх

Первая Литургия Преждеосвященных Даров совершена в Венеции

18 апреля, в понедельник Страстной седмицы в древнем храме Усекновения Главы святого Иоанна Предтечи, что в сестьере Санта-Кроче в Венеции, впервые была совершена Литургия святого Григория Двоеслова, иначе Литургия Преждеосвященных Даров. Романская базилика, предоставляемая с 2003 г. католическим приходом святого Иакова общине святых жен-мироносиц Русской Православной Церкви, является одной из самых древних церквей Венеции. Первое упоминание о ней восходит к XI столетию.

До Рождества Христова 2011 г. богослужения здесь совершала как православная община, так и католический приход. Это создавало практические затруднения обеим сторонам. В частности, православные были лишены возможности установить иконостас. Не было условий и для хранения Преждеосвященных Даров. Новая страница взаимоотношений католической и православной общин открылась с назначением настоятелем католического прихода апостола Иакова священника Паоло Ферраццо. Открытый к диалогу Дон Паоло с благословения церковных властей предоставил возможность православной общине установить временный иконостас. Кроме того, храм в настоящий момент передан на попечение приходу святых жен-мироносиц.

Все эти изменения позволили настоятелю прихода, священнику Алексию Ястребову, значительно расширить круг богослужений, в том числе и в течение Великого Поста. Так, накануне Страстной седмицы был смонтирован временный иконостас, впервые начали совершаться субботние всенощные бдения, впервые было совершено чтение Великого канона Андрея Критского на первой седмице Великого Поста, впервые на Страстной седмице служатся Литургии Преждеосвященных Даров и другие предпасхальные богослужения.

Настоятель и община выражают сердечную благодарность отцу Паоло Ферраццо, который по своей личной инициативе оказал большую помощь православному приходу Венеции.

наверх

В Венеции на мощах святого Феодора Стратилата в день его памяти был отслужен молебен